Bet365 - Online Sports Betting光影传奇中的“她”

2025-12-27 02:36:00

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　　从无声到有声，从黑白到彩色，从胶片到数字，从单一到多元，从一方戏台的悲欢到跨越山海的和鸣……不知不觉，中国电影已悄然走过了120载春秋。回望源头，那道自北京丰泰照相馆初起的光依旧温暖如初——1905年，在电影《定军山》中，京剧大师谭鑫培的身姿被定格在胶片之上，彼时，无人能预见，那道光将如何穿透120年的岁月，映照中华民族在现代化浪潮中的悸动、挣扎与求索。然，时光可证。中国电影以强大的生命力，不断成长，记录了不同时代中华民族的文化记忆与精神追求，也见证了中国百余年来的每一次奋进与跨越。而在光影交错间，女性的身影始终“在场”，银幕上的“她们”，亦从被凝视的客体到发声的主体，照见了社会思潮的奔涌、性别观念的更迭，完成了由影像写就的鲜活动人的女性精神史诗——有忍耐，也有突围；有伤痕，更有新生。

　　此后，左翼电影运动兴起，直面社会现实与反帝、反封建的题材开始成为电影叙事的主流。于1934年2月13日公映的《姊妹花》，以孪生姊妹大宝、二宝的不同遭遇批判了阶级对立对女性命运的影响；于1934年上映的默片《神女》，从一个弱女子的无奈与抗争抨击旧社会吃人的本质，年仅24岁的阮玲玉，以细腻自然的表演赋予女主角复杂立体的灵魂，生动诠释了一个母亲的辛酸处境和对孩子深沉的爱，并借此向压迫女性的不公社会发出无声的控诉；于1935年公映的《新女性》，为阮玲玉遗作，讲述了一位知识女性在旧社会压迫下的悲剧命运，并塑造了先进女工李阿英的形象；1937年，由袁牧之自编自导的《马路天使》，以20世纪30年代的上海为背景，通过社会底层人民的遭遇和歌女小红与吹鼓手陈少平之间的爱情故事，真实还原了一众社会底层人民的苦难生活，成功塑造了小红和小云两位鲜活的女性形象，她们的命运是旧上海底层女性境遇的真实写照，她们的抗争也承载着那个时代女性对自由与尊严的向往……

　　悠扬的旋律里，坚韧的喜儿踏雪而来；铿锵的乐曲里，英勇的吴琼花迈出了革命者的脚步……新中国成立后，从1949年到1979年的30年间，中国电影多以“新旧社会两重天”的结构框架展开女性叙事。那些在旧社会被压迫、被奴役的女性在新社会获得了新生，而更多的女性被塑造成投身革命或建设的“女战士”“女英雄”——1955年，曾经以娇媚形象闻名影坛的上官云珠凭借《南岛风云》中一位英姿飒爽的革命英雄转型成功；1959年，由谢芳主演的《青春之歌》，以林道静几经磨难走上革命道路的故事，从抗婚出走、脱离小家庭羁绊、投身集体事业三次关键性的决裂，诠释了个人命运与民族解放相融合的历史必然性；1962年，由祝希娟主演的《红色娘子军》中，女主角吴琼花从一名受压迫的女奴成长为坚定的革命战士……

　　不久后，崛起的中国第四代与第五代导演们，又以他们独特的镜头语言，将民族历史与人性思考推向世界，并塑造了一系列具有反叛精神的女性角色——1984年，由陈凯歌执导的《黄土地》，通过翠巧这一核心女性角色，展现了20世纪中国陕北农村女性在父权制度和封建婚姻下的生存困境与有限觉醒；1987年，作为第四代导演代表性人物的黄蜀芹，以《人·鬼·情》开始关注女性的个体情感与生存选择，影片中出现了具有朦胧自我意识的女性形象；1988年，由张艺谋执导，姜文、巩俐主演的《红高粱》，聚焦九儿与余占鳌冲破封建束缚、经营酒坊并抗日的故事，获第38届柏林国际电影节金熊奖等多项荣誉，全球票房高达12.3万美元。三年后，张艺谋与巩俐再次合作拍摄的《大红灯笼高高挂》，通过一个封闭的封建家庭环境，揭示了封建礼教和等级制度对人性的摧残与异化，并以颂莲、梅珊等带有反抗意识的女性在长期精神压迫下被规训的轨迹，批判了在男权社会中更广泛的人性扭曲。但，可以看见的是，“我奶奶”“四太太”等女性形象，以不同方式挑战传统性别规范，表达了对自由和个体价值的渴望。而作为女导演，李少红在1995年拍摄的《红粉》，不仅赋予了底层女性主体性，并对当时社会对女性的态度提出了质疑。

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